編者按：

書海浩瀚，墨香彌漫；中南之地，智慧云集。在“書香中南”讀書分享會的神圣殿堂里，思想的火花閃耀綻放，知識的清泉潺潺流淌。每一次分享，都是一次心靈的啟迪；每一次交流，都是對知識的禮贊。在這個充滿活力與激情的舞臺上，我們共同見證了一個個美妙的瞬間。本期讓我們跟隨第二讀書小組，一同走進這場充滿智慧與啟迪的分享盛宴，放飛思想的翅膀，領略那別樣的精彩。                                     

大家好！我是中南建設集團有限公司所屬江山創(chuàng)業(yè)投資公司的員工封雨彤。今天，我與大家分享的是明代思想家袁了凡先生所著的《了凡四訓》，這是一部改變無數(shù)人命運認知的經(jīng)典之作。

袁了凡先生，初號學海，自幼與母親相依為命。本欲從醫(yī)的他，在慈云寺偶遇孔先生，孔先生為其算命，預言他的考試經(jīng)歷、名次，甚至告知他五十三歲壽終且無子。令人驚訝的是，這些推算竟逐一成真。從此袁學海心如止水，認定命運早已注定，一切不可強求，陷入了深深的沮喪與絕望。然而，命運的轉折在他拜謁云谷禪師時悄然來臨。禪師聽聞他的遭遇，笑而贈言“命由我作，福自己求”。這短短八字，開啟了袁學海的新生，他從此“從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生”，改名“了凡”，踏上修行之路，改過、行善、謙遜，最終不僅中進士、得子嗣，還活到七十四歲壽終正寢，成功改寫了命運。

《了凡四訓》最初激起我的閱讀興趣，源于偶然看到的諸多評價。晚清名臣曾國藩深受其影響，改號“滌生”，還將其列為子侄必讀的智慧之書。眾多讀者稱其為安身立命、改命、大善之書。懷著強烈的好奇，我迫不及待地購書閱讀，到手后卻發(fā)現(xiàn)薄薄的小冊子里全是晦澀的文言文，好在有白話文解讀和其他讀者的感悟輔助，讓我得以深入其中，也引發(fā)了我對命運的深深思索。

首先，是命由己造，還是命由天定？人究竟該不該信命？

當袁了凡向云谷禪師傾訴被算定的命運時，禪師告訴他，一切皆由心掌控。此“心”，乃人的心境、念頭與潛意識。這與王陽明的“心外無物”以及認知心理學中的投射效應有異曲同工之妙。這絕非狹隘的唯心主義，而是了凡先生改命的理論基石。從袁了凡先生的傳奇經(jīng)歷中，我得出這樣的結論：命運，實則潛藏于我們自身，自己才是命運的主宰。云谷禪師所言“命由我作，福自己求”，于身處人生低谷之人，無疑是一劑強心針。客觀條件或許難以改變，但主觀意志卻有著無限可能。生命中的種種，皆為內在心性的體現(xiàn)。正如相由心生，境隨心轉，我們的“心”才是關鍵所在。

曾經(jīng)的我，與最初陷入宿命論的了凡先生截然不同，堅信自身無限的主觀能動性，對命運之說不屑一顧。但如今想來，“認命”并非消極躺平，而是坦然接受自身的局限，明白有所為有所不為。以坦然的心態(tài)面對人生的起伏，得之淡然，失之坦然。當然，在清醒認識自身局限的同時，更要充分發(fā)揮主觀能動性，時刻保持覺察，于日常點滴中磨練心性，以積極樂觀的心態(tài)面對生活，才能在有限的生命里活出最精彩的自我。

其次，袁了凡先生緣何能夠成功改寫原本的命運劇本？

雖說云谷禪師的點化激活了了凡先生的改命之心，但真正改寫命運的關鍵，還在于他自身的不懈修煉。35歲時他改號“了凡”，決心告別過去，掙脫命運的枷鎖。此后的漫長歲月，他始終秉持“立命，改過，積善，謙德”，勇于直面自身問題并堅決改過，其意志之堅遠超常人?，F(xiàn)實生活中，當我們遭遇困境時，常盼貴人相助或祈求好運降臨，而了凡先生卻告誡我們要向內探尋，改變自己的心念和行為。他在書中詳述的“與人為善、愛敬存心、成人之美、勸人為善、救人危急”等積善之方以及“從事上改，從心上改和從理上改”等改過之法，看似是方法的傳授，實則蘊含著對人性的深刻洞察：一切外在失常行為，皆源自內心暗流。若不能深挖潛藏動機，便難以實現(xiàn)真正改變，這與現(xiàn)代心理學的療愈理念殊途同歸。

通觀全書，字字珠璣，暗藏玄機。了凡先生的奇妙人生啟示我們：遭遇挫折應積極思變，修身修心，謙遜改過，善念善行，方能演繹出理想的命運劇本。

讀完《了凡四訓》，我仿佛經(jīng)歷了一場靈魂的洗禮。它讓我深知，命運并非遙不可及的幻影，而是掌握在我們自己手中的畫筆。只要我們有勇氣正視自我，有決心改變自我，有毅力堅持修行，就能描繪出色彩斑斕的人生畫卷。讓我們堅定信念，闊步向前，在“書香中南”的浸潤下，不斷汲取知識的養(yǎng)分，勇敢追尋屬于自己的星辰大海，書寫更加絢麗多彩的奮進華章?。ㄎ?封雨彤、曾靈芝）